Edito : « Réflexion sur le temps qui nous tue ...   »    *1012349-0777     27/12/2010

     Le temps, ne meurt pas... Il n'a ni commencement, ni fin... Il se mesure... comme un sablier, mais avant c'était avec la Lune... L'expression « tuer le temps » est significative. En fait, c'est le temps qui nous tue, car notre seul capital, celui qui est hélas physiquement non extensible, est le nombre de jours qu'il nous reste à vivre. Le seul moyen d'échapper à cette effroyable réalité est de dilater psychologiquement chaque heure, chaque minute. Pour cela, il faut enrichir chaque instant d'expériences (denses) bourrées de sens, d'émotion, de beauté, d'émerveillement. (Extrait de "Pépites")

   Le temps est une des dimensions qui gouvernent ce monde. C’est à la fois un sujet de la science, et une préoccupation philosophique.
     Le temps c’est cet élément qui nous fait aimer la vitesse. La vitesse est-elle le chainon-clé qui constitue le temps et qui, une fois qu’elle a atteint celle de la lumière, nous fait basculer en dehors du temps pour surgir 

dans l’espace de l’Eternité. L’éternité c’est l’absence du temps. 

     Le temps n’est effectif que dans le monde créé. Il sert à quoi, sinon à apprendre à mourir : il y a un début et une fin à toutes choses. Il y a un temps pour tout. « Ce que tu auras fait sans le temps, le temps ne te le pardonnera jamais ».
Un seul a connu le temps de ce monde et « l’anti-temps » qui est l’Eternité.
La Bible nous montre l’exemple du fils de Dieu qui s’est fait homme pour vivre dans le monde du temps et qui d’autre part est allé aux cieux éternels après une résurrection, qui est le passage obligé pour l’Eternité.
Est-ce qu’on ne découvrira jamais le moyen de vivre à 300.000 km à la seconde, à la vitesse de la lumière ? Car scientifiquement cette découverte permettrait, du coup, de rester au même point de départ, c'est-à-dire de ne pas vieillir.
Le remède contre le temps, c’est le problème de toujours de ce génie humain chercheur qui s’évertue aussi à trouver comment ce monde est apparu au commencement.
Or, on est bien loin de la vérité de la Bible quand elle nous enseigne que seule la résurrection permet de passer à l’Eternité et que ce monde a été créé par la Parole et non par un big bang hypothétique.
               Formidable, n’est-ce pas !...      suite Klikeo eto >>  

  Armand Andriamahady d'Antananarivo                          

Le temps est un moment de l’éternité

Edito : « Stille Nacht... Douce nuit...  »  *1012348  20/12/2010

             L’histoire du célèbre cantique Stille Nacht commence la veille de Noël 1818 dans un petit village des montagnes de l’Autriche, Obendorf.
        L’abbé Josef Mohr, curé de la paroisse Saint-Nicholas, a écrit un petit poème intitulé « Stille Nacht », qu’il voudrait bien mettre en musique pour la messe de minuit.

        Mais l’abbé Mohr n’est pas musicien. Aussi, demande-t-il à son ami Franz Grüber, instituteur et musicien à ses heures, de mettre son petit poème en musique.

        Franz Grüber est l’organiste de la paroisse. Cependant, c’est un arrangement pour guitare qu’il écrit pour le petit poème Stille Nacht de son ami le curé de la paroisse Saint Nicholas 

d’Oberndorf. Et c’est ainsi que fut chanté pour la première fois, le 24 décembre 1818, le célèbre Stille Nacht.

       Désormais le Stille Nacht allait s’imposer par toute la terre comme le chant le plus symbolique de la nuit sainte de la naissance du Christ-enfant.

       Que l’on soit croyant ou non, on ne peut pas rester insensible à la beauté et surtout à la profondeur de ce chant qui a fait le tour de la terre.

         Le Stille Nacht a été traduit dans toutes les langues de la terre. On le chante même en esquimau et en bantou africain. Aucun autre air de musique, profane ou religieux, n’a connu autant de renommée internationale que ce modeste cantique de Noël autrichien.       

Edito :« Ny Noely tsy mba krisy ... »         Ny Noely ihany no tsy mba krizy                Amy ny andro fety       Satria ny tompony dia ny ankizy                 Ka tsy maintsy mety       Ka ny zanak’iza na hoe farahidiny                No tsy mba hifaly       Na nisy aza hoe nisotroana ny ngidiny                Afaka omaly       Ny ankizy manko tsy mahalala tsy misy                 Na oviana na oviana

              Fa mitaky foana ny zony indrisy 

                           Na dia tsy tiana 
              Fa moa fantatrao ilay tena fototra 
                           Sy niandohany ?
              Tam’izany ny mponina tsy nisy rototra
                           Fa mpiandry ondry ihany
              No indreo nanaraka hiran’Anjely
                           Nandoaka ny lanitra 
              Nitondra izay zaka hanomezana kely
                           Ilay Zaza Andriamanitra
              Io ilay fanao tsy maty vonoina
                          Amy ny ankizy
              Tsy maintsy atao fa tsy azo soloina
                          Na dia krizy

                                                      Satria Ilay Fitiavana avy ao Ambony
                                                                  Avy amin’ny Ray
                                                      No indro niloatra avy amy ny fony
                                                                  Ka tsy maintsy hay
                                                      Izay ‘lay fihetsika tsy azo ovaina
                                                                  Fa fomba fanao
                                                      Ka izay lany tsy visavisaina
                                                                  Fa ho an-janakao
                                                      Ka mafy fiatraika ny zava-mitranga
                                                                  Rahefa kamboty
                                                      Satria ny fototra no efa banga
                                                                  Ka tsy afa-mioty
              Ka raha fitiavana ireto ankizy 
                          No atao hoe Noely
              Tsy fiteny ny hoe: “mandalo krizy
                          Jesoa zazakely”.
              Ka ny irariana “Ho tratry ny ho avy”
                          Manaraka indray
              Tsy ianao ihany fa ny mpianakavy
                         Dia ho arak’izay
              Ho ela indrindra raha azo atao
                          Ka tsy ho kely
              ‘Lay feo tianao no ho henonao

                          " Tratry n' Noely "

       Père Martial Mahefa de Rome

 *1012347-812220   16/12/2010

Edito:«Les Fêtes de Fin d'Année...  Saint Nicolas, patron et protecteur des enfants... »                                     *1012346-812216  10/12/2010

    De la Saint Nicolas ... et de  Noël à  l'épiphanie où nous allons traverser douze jours de festivités plus ou moins religieuses, les petits et grands vont se retrouver pour faire la fête  ...

      Le 6 décembre, c'est la Saint-Nicolas ! Dans l'Est de la France, mais aussi en Espagne, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Autriche..., saint Nicolas est le premier père Noël, celui qui amène aux enfants, dès le début du mois, des bonbons, des fruits secs, des gâteaux, parfois des jouets...  

    Bonsoir les enfants...  hé! oui chez nous en Belgique c'était le vendredi le 5 décembre , la veille on célèbre en famille la fête de Saint Nicolas, à la différence de Noël qui célèbre la naissance de Jésus. Dans la nuit du 5 au 6 Saint Nicolas descend du ciel, entre par la cheminée pour apporter des friandises et des cadeaux aux enfants sages. Il porte une longue barbe blanche, une mitre et une crosse et un long manteau, souvent rouge.... il passe dans toutes les chaumières apporter les jouets que les enfants ont commandés.

  Le lendemain 6 c'est le grand jour pour tous les enfants car c'est la Saint Nicolas patron des enfants " sages ". Le 5 au soir il faut mettre ses pantoufles près de la cheminée et le 6 au matin c'est la joie pour tous les enfants. J'ai oublié de dire que près des pantoufles il faut mettre quelques carottes pour l'âne du grand Saint car celui-ci se fait aider, il est si vieux. 

  La Noël c'est une grande fête, il y a des grands sapins décorés de mille feux. Presque chaque famille a son sapin. Noël se passe presque toujours en famille autour d'un bon repas. Le 31 décembre au soir, bien sûr c'est le réveillon, encore un grand repas souvent avec des 

Un homme déguisé en Saint-Nicolas salue la foule à Nancy, le 2 décembre       Le Dossier...   Klikeo eto

Edito : « Hanoucca, fête des lumières ... »         *1012345- 9122780-812219  03/12/2010

     En 2010, Hanoucca ou Fête des Lumières, débute le 1er décembre au coucher du soleil, et se termine le 9 décembre, également au coucher du soleil.
     On considère cette fête comme l’équivalent du Noël chrétien et des fêtes de fin d’année. C’est une fête non chômée.

    A noter : Dimanche 5 décembre 2010 à 20h, une soirée spéciale "Entrons dans le temps de Lumière" se déroulera au Champs-de-Mars : par liaison satellite sur écran géant, l'allumage des lumières sera célébré, et 

sera précédé d'un concert. De nombreuses cérémonies sont mises en place à Paris, en région parisienne et en province dès le 2 décembre

     Les familles juives ne célèbrent pas Noël, mais elles ont également une fête à célébrer en décembre : pendant Hanoucca, la fête des lumières, chacun allume une bougie d'un chandelier à huit branches, chaque soir de la semaine. 

    C'est au moment de 'Hanoucca que les enfants juifs reçoivent les jouets et les cadeaux qui leur sont destinés. On s'échange un cadeau par jour pendant huit jours. Une toupie traditionnelle à quatre faces permet de tirer au sort ces cadeaux, une toupie marquée de quatre initiales hébraïques qui signifient "ce fut là un grand miracle".  

    Cette coutume commémore la reconquête de l'Israël au IIè siècle avant J.C., dirigée à l'époque par un roi gréco-syrien : Antochius. 
     Il avait profané le temple de Jérusalem et voulait imposer au peuple juif l'adoration de divinités grecques. Judas Maccabée incita ses compatriotes juifs à se révolter et réussirent à chasser les Syriens de Jérusalem. 
      Hanoucca est célébrée l'honneur de cette victoire.