pour le rocher insulaire ; " (Le) MONT -SAINT - MICHEL" pour la commune. Commune de France, située au Sud-Ouest du Département de la Manche et de la région Basse-Normandie, elle doit son nom à l'îlot rocheux dédié à l'archange saint Michel où s'élève l'abbaye du Mont Saint-Michel.

 ....Du 1er mai 2008 au 16 octobre 2009, Le Mont-Saint-Michel fête ses 1300 ans  !  

      Ce lieu né d'une idée inspirée par un songe, au temps des Mérovégiens, entre terre et mer, entre mer et ciel, un sanctuaire sur un roc aux confins des terres normandes et bretonnes continue à nous bousculer par sa beauté et son mystère. Un ermitage sur un rocher édifié par les bâtisseurs de l'impossible : un vrai tour de force technique et artistique. 

       Le Mont-Saint-Michel, lieu touristique incontournable de l'Ouest de la FRANCE, a fait aussi découvrir sa facette spirituelle avec la 1ère édition du  FESTIVAL entre CIEL et Mer du 17 -27 juillet 2008.

Un peu d'Histoire à ce propos. Du Mont Tombe au Mont Saint Michel : 

      Jusqu’au 8^ème siècle, le Mont est juste un îlot de granit de 80 mètres de haut et 900 mètres de circonférence. Cet îlot est entouré de marécages et de sables mouvants.

      L'histoire du Mont débute par une légende. Celle-ci veut qu' à l'aube du Moyen Age, en 708, l'évêque d'Avranches AUBERT, après trois apparitions de l'archange Saint Michel, vint sur le Mont Tombe pour y ériger un sanctuaire à l'instar de celui du Mont Gargan aménagé dans une grotte naturelle en Italie.  C'est donc au VIè siècle de notre ère que le Mont Tombe est christianisé : 

       Comme toutes les civilisations du monde Madagascar possède sa propre musique et ses propres danses . On peut nommer cet ensemble comme étant la Musique Malgache.
Qu'elle est l 'essence de cette musique ?, D'où tient - elle son âme ? Et que déclenche - t- elle en nous ?
       La musique a un rôle important dans la vie en société chez les Malgaches. Elle est à la fois un pont entre toutes les ethnies et un refuge de l’identité locale, puisque la plupart des groupes musicaux réunissent des membres de la même famille dans le Fihavanana. 
       Le mot « tarika » synonyme de « famille » ou « ethnie »., signifie aussi « groupe » ou « Orchestre » exemple "Njila et GasyMusic Grp " de la prochaine MégaSoirée-ARF qui se tiendra à Tournan-en-Brie (77) le samedi 4 Octobre 2008 (Bloquez vos agendas ! )
      A l’instar des aires culturelles d’origine , on retrouve les mêmes origines austronésiennes, africaines, arabe et européenne ainsi que les grandes catégories instrumentales.
     De nombreux instruments traditionnels sont encore utilisés au cours des fêtes et cérémonies... Ils sont fabriqués à partir de matières naturelles, peaux d'animaux, bois, bambous.
    La valiha originaire d’Indonésie, fabriquée dans le bambou est le symbole de l’unité malgache pour le Fihavanana .

Hello Serge,
         Thank you for the nice presentation and apologize for the late response. 

        I don't have a text but I'd like to share one of my favorite quotes: "Shoot for the moon, even if you miss, you'll land among the stars" (By Les Brown).
        There isn't one memorial or monument that is more popular. All the the monuments, museums, and memorials are unique in there own way. Washington DC, which is the nation's capital has numerous attractions. Some of them can be seen in the pictures below. In addition, The DC area which includes DC, Maryland , and Virginia has many other attractions such as numerous amusement parks. One famous one is Kings Dominion, which can also be seen in the pictures below.
              -The World War II Memorial was built to honor the 16 million Americans who served in the Armes Forces during WWII, and the hundreds of thousands "who died during the conflict" (Retrieved from Vacation Guide webiste)

      Le mot « tarika » synonyme de « famille » ou « ethnie », signifie aussi « groupe » ou « Orchestre » exemple "Njila et GasyMusic Grp " de la prochaine  MégaSoirée-ARF qui se  tiendra à Tournan- en-Brie (77)  le samedi  4 Octobre 2008 .

      La musique présentée par "GasyMusic" dans son premier album intitulé « rano sy vary » 
(l’eau et le riz) est, à l’origine, inspirée de la musique traditionnelle malgache des hautes terres et des côtes de Madagascar ; On remarque des chansons très romantiques et mélodieuses comme on remarque aussi des chansons beaucoup plus rythmées, ce qui reflète la diversité de la culture malgache.
      Cette origine est marquée par la présence dans certains titres d’instruments malgaches comme le Kabosy (petite guitare) et le sodina (flûte en bambou ou en roseau); L’ensemble est soutenu par des instruments modernes pour donner un cocktail étonnamment coloré et festif. 
      La polyphonie vocale ne fait que renforcer cet ensemble...

      Lors de l’enregistrement de cet album, Mamy Rakoto, qui a composé la majorité des titres de l’album, n’a pas hésité à inviter des amis musiciens de tout bord pour vivre l’aventure avec le groupe, on remarque quelques grands noms de la chanson malgache comme Sha Rakotofiringa, fille de l’illustre Naly Rakotofiringa, Yvon MAMISOLOFO, ex-membre du groupe SENGE, Mbolatiana et tant d’autres ; En percussions et batterie, on remarque la présence de Hector GOMEZ, Fabrice THOMSON et de Javier ESTRELLA, trois grands messieurs de la musique latino américaine ; le 

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 Madagascar : dans l’intimité des Zafimaniry
       À la fois livre d’art, récit de voyage, réflexion sur le passé et l’inscription dans la modernité à Madagascar, ce beau livre carré offre le texte poétique bilingue français et malgache de Johary Ravaloson soutenu par les photos noir et blanc de Sophie Bazin.
Le Malgache des villes et de la plaine et la Française ont marché régulièrement durant 10 années jusque dans les montagnes brumeuses et froides où habite le peuple zafimaniry qui vit traditionnellement de la forêt, sculptant son bois, coupant ses arbres, défrichant son couvert pour y semer du riz.
       Johary Ravaloson, qui avoue se sentir étranger à ces « populations des coins reculés » est fasciné par ceux qui, l’imagine-t-il au long du récit, figurent l’état de la population des hauts plateaux avant le 18è siècle, époque où ils ont migré vers les hauteurs. Le voyage au-delà des collines de granit qui aboutit derrière les nuages devient donc un voyage dans le temps où l’on cherche « les morceaux du passé » afin de percer le mystère des origines : « pour moi, pourtant, aller chez eux c’est toujours aller hors du monde » vers ce qu’il croit représenter le « monde primitif originel ».
       Mais, de portrait en rencontre, d’enquête en diagnostic, le « rêve » et l’« illusion » se dissipent pour laisser apparaître une réalité qu’il semble regretter, les Zafimaniry aspirent à être reliés au monde, à entrer dans une modernité qui, si elle entraîne la perte de certaines traditions, apportera aussi une moindre dépendance vis-à-vis d’une forêt qui peut de moins en moins les nourrir. Prennent alors chair l’instituteur, la vieille qui regagne son village natal, le jeune qui cherche dans le tourisme des solutions alternatives à l’agriculture pour gagner un argent indispensable.

    La conclusion de cette aventure personnelle est à la fois naïve et honnête : « je suis allé chercher des mythes et j’ai trouvé des hommes ». Les photos montrent les 

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